太极大师张志俊去世了，享年78岁。

陈氏太极拳传人张志俊先生功力深厚，多年致力于传播传武文化，其“两头卷曲、稍节领劲”的理论成为太极实战的一面旗帜，曾力战日本空手道群雄，在太极界声名远播，他的去世无疑是传统文化的一个重大损失。

另一种声音是，太极拳是养生的，为何太极大师却不能长寿？

据我所知，张志俊习练太极之前是身体不好的，恰恰是太极使他强健起来。但他有个不好的习惯，嗜烟，烟瘾很大，这个或许对其健康又产生不利影响。

由此带热一个反复存在的话题，究竟如何才能长寿，影响寿命的因素都有哪些，养生专家50多就去世了，宅家的老酒鬼却活了93，长寿究竟是一个什么梗？

这里个人主要谈一个老问题，一个新概念。

一、长寿不是生命质量的最高标准，更不是唯一标准。

个例没有宣示和研究价值。

现实生活中我们听过或看到过一些这样的例子，大谈养生的专家早早走了，烟酒不忌的懒鬼却是高寿。我相信这种情况不罕见，但它们在规律性的科学范畴没有什么意义。恶习的副作用是显见的，即使不懂医学，也应该能想到对身体的侵害，比如吸烟不仅对肺部不好，也是高血压痛风慢性支气管炎等多种疾病的帮凶。

人和人之间的个体差异非常大，人的寿命应该纵向比较，不能单纯横向比较。我们必须要了解普遍性的规律再谈规律性的话题，否则就是答非所问。

影响寿命的因素非常多，基因、环境、心态、习惯等等，有些是先天，有些是后天，有些能掌控，有些不由自己。当然我们事先不可能知道这些，但事实上肯定有这么回事。假设正常情况下一个人的最大寿命是100岁，另一个人是80岁，那么简单的拿一个年龄数字划线来界定长寿，本身就是不科学的。

在后天因素里，心态，习惯，运动，是长寿三大法宝，心态无疑起决定作用。

恶习伤身不可久，龟息只破怕墙风。说的是各有各的益处，快乐是根本，殊途同归。乌龟有低消耗的储存机制和冬眠环境，人不能比；温室里的花朵经不起风雨，也不可模仿。人有社会属性，有责任义务和担当，有交流倾诉的需要。最重要的一点是人类有智慧和精神追求，人的内心需要存在感和价值归属。

所以生命质量最重要，生命之重不在长度而在深度厚度，不负责任混吃等死无异于行尸走肉。

二、快乐到底有多重要，从“达寿”洞察唯心态论的盲目和蒙蔽作用。

心情，无疑是长期持续严重影响健康的。

情绪和心境从心理上干预身心健康的方方面面，这点已经被医学和心理学证实。因此快乐二字被奉为长寿法宝，但由此为一些畸形论调营养了土壤，将唯心态论在健康领域的唯心主义发挥到极致。

只要舒适开心就好，该吃吃该喝喝，抽烟喝酒长寿的有的是，不运动节省消耗更好，乌龟能活到几百岁呢。这么显而易见的荒唐理论，还真的被一些朋友奉若经典，拿来说事。辩得唾沫星子乱飞。

摧毁这种邪论，对保护大众健康意识十分迫切，简单彻底的方法，就是知晓“达寿”概念。

当下逐渐被人关注的“达寿”概念。说的就是你可能永远不知道的那个寿命极限，但它理论上真实存在。

只不过你的实际寿命却一定无法达到，因为你的所有生存状态都在持续的、无时无刻不在影响你的寿命值。

举个例子，100岁的那个人在90时也要注意健康生活力求达到100岁的寿命上限，那么他和80岁已经走到生命终点的那个人哪个更长寿？哪个达寿了？

人这一生就是一场身心的旅行，是一个向上的攀爬，每一个台阶都是你的一段时光和生命。

所以长寿本身有两层含义，一是绝对寿命的上限，就是台阶的终点；另一个是达寿情况，就是你能否顺利登上天台。上限因人而异，那么基因不好就没办法，只能短寿了？其实我们并没有失败，我们仍然可以努力。改变不了先天，我们后天可以调整；改变不了环境，我们可以设法换一个环境。

在条件许可的情况下，你没有努力去达寿，我认为你是不能被称作长寿的。

因此我不欣赏，也不认可那些借着无法预知的上限来展示即使不开心烟酒不离也不运动却可以长寿的自我安慰，或者只要开心就能长寿的唯心主义。

即使只论长度，只要你没有达寿，你没有仰望你的天花板，你就是失败者。

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