导语:瑜伽修行者的建议是什么?

1935年，帕拉宏撒·尤迦南达以一种幽默的笔调描绘出了作为一位灵性修行者的内心世界与生命体验。

这是一本书——《一个瑜伽行者的自传》，1946年开始在美国出版。

书中尽管是幽默的调子，但是其内容却是非常认真严肃的，因为这是一位灵性导师给予生活的智慧教导。

而尤迦南达当时正是身处美国，在经历了自己的人生路程后，打开书本就向世人解读着他灵性人生中的发现与见解。

尤迦南达更是将这些灵性研究的经验全都写成了书，使更多的人能够从中发掘他们自己的灵性世界。

而尤迦南达的足迹更是遍布了世界各地，不同肤色、不同民族信仰的人们在他的见解与劝说下都朝着一个方向一个目标不断努力。

自我觉醒与宇宙的关系。

尤迦南达通过对自我的观察与了解，深刻意识到自己的觉悟程度对自身也会有影响。

尤其是在世俗这个现象世界中，人们的行为与意识更是时常受到周围人的影响，这种影响甚至有时会阻碍一些人的进一步成长。

因此，尤迦南达提出了一种适合那些想要超越现象世界束缚的人们的实践方式:不是逃避现实，而是一种思想的锻炼。

生活在世俗中，我们时常会被周围的环境与他人所影响，有时甚至会觉得自己被困在了一个看不见的牢笼中，无法逃离。

所以只有通过觉醒自我，才能逐渐意识到这个牢笼其实只是由我们的思想构建而成的。

尤迦南达通过自己的修行与实践经验，发现要想超脱这种束缚，需要进行一种名为“自省”的修炼。

这种修炼不仅要专心于自己的内心，更要关注到周围人的内心。

在日常生活中，我们时常会受他人的情绪和行为影响，然而如果能够将注意力集中于自己的内心，逐渐发现自己的感受和反应，就能够将生活中的一切接受为一种学习的体验。

这种体验能够推动我们的成长，就像一株植物在阳光下茁壮成长一样。

因此，在自省中，我们也能够更加理解他人的感受，并在此基础上发展出一种称为“同理心”的能力。

这种能力帮助我们更加有效地面对冲突，让我们能够站在他人的角度思考问题，从而找到更好的解决方案。

但是这种发展并非易事，它需要时间、实践以及对自己的深入观察。

正如尤迦南达所说，我们必须要学会了解 окружающих，不是让生活陷入窘迫，而是为了更好的成长。

只有当我们明白他人的感受，以及他们产生这些情绪的原因，我们才会发现自己的行为可能并不总是合适的。

这种自省过程成为我们成长道路上的绊脚石，但它也提供了重要的跳板，让我们超越过往，迈向更高的层次。

因此，尤迦南达提出了一个奇妙的问题，它让人思考起自己生活中的角色:

我是谁?

正是在这个问题的思索中，我们开始探寻自己的身份，并发现自己与他人之间的一体性。

痛苦与快乐只是一时之间。

“我一点也不高兴。”

这是一个人对另外一个人说道的话。而另一则则表示:

“但是你一定要快乐。”

于是这个人便回应道:“那我就一点也都不乐意了。”

这则小故事不仅让余戈南达哈哈大笑，他自己也对此感到十分开心。

他的众多弟子们在看到主人的双眼灼灼放光，脸上洋溢着笑容的时候，并没有认为自己听懂这句话的意义，因此纷纷朝着主人抱怨着外面天气有多么糟糕，赶紧问主人这很糟糕的天气是什么意思啊?

对于这些弟子发出的疑问，尤迦南达只不过轻松一笑:“这话非常神秘，我不知道你们是否能听懂。”

正如这则小故事所说，快乐和痛苦本来就只是人生的一部分而已，其实这幸福与痛苦是一体两面的，同属于人生中的一个小小组成部分。

而这却生活中的二元性对人类来说至关重要，为何如此重要?

因为我们的生活并不能一帆风顺，顺风顺水，而是充满了许多我们意想不到非常困难的事情，这些困难使得我们的思想产生变化。

即使我们再有钱，也不一定幸福快乐，同样即使我们再穷，也不一定就不幸福快乐。

因为钱本身的价值并不能保证我们幸福，那些有钱的人往往依赖金钱获得巨大满足感，同时却活在巨大的欲望中，而正是这些欲望将他们锁死在痛苦之中。

而穷苦的人，大部分只是允许快乐居住在他们心底最深处，因为财富无法挤进去最深处，而正是这种通透让他们更加自在，所以反过来属于他们获得最大满足感。

正如古代圣贤所说“齐家治国平天下”，动乱也能够使国平天下，而齐家却无法平天下，但齐家的确却是最难做到的，当一个家庭都无法幸福快乐，那这个国家又会怎样?

但是如欲望所说:

"如果愿望没有极限，人类又怎会感到幸福?"

因为欲望无止境，能够成就世间一切，更能毁灭人的内心。

所以在现代社会中，我们该如何处理这些财富和欲望?

无条件神圣的大爱。

尤迦南达又带着弟子们思考起一个问题“什么是爱?”

有人说爱可以让一个女人为男人做任何事情，也有人继续追问道:“如果她爱你，你可以做任何事情吗?”

还有人则回答道:“当然不能，否则就证明我成为她所有的奴隶。”

这里有许多不同的声音，但也都各自正确，都在不断追问着关于爱的本质到底是什么。

尤迦南达则将问题重新提起来，问道:“什么是真正意义上的神圣爱?”

对其回答道:“除非我得到一些别的东西，否则我不会爱你，我爱你为了得到一些别人的东西。”

世间上无条件的大爱唯有神明才能拥有，只有神明才能够做到这一点，比如耶稣基督这样无条件爱众生的人。

却不同于世俗之爱，比如夫妻之间，相互之间都是想要获得爱情本身，而不是彼此所给的一切物质保障，这是古今中国和印度都是如此。

古人所说的一句“宁拆十座庙，不拆一桩婚”，其中婚指就是结婚，如果夫妻之间，没有什么利益冲突，就根本不会相互妨碍，相安无事就已经很好了，但是一旦有什么冲突，很有可能家庭大乱，也许夫妻双方就会选择分开或者离婚等等吧?

同时如果彼此所爱有一些外面的环境限制，也可能成为他们之间要隔断爱情走向命运的一大因素，但是如果夫妻之间因为物质或其他问题从此分隔两地，那么两个人又能怎样去做，他们会再续前缘吗?

还是各玩各的去找新的，都不知道结果会怎么样?

结语:如何践行尤迦南达给出的建议?

但如何将瑜伽哲学当成一种实用工具在现代都市生活中，通过瑜伽哲学获得更大的价值，而不是仅仅每天弯腰就能实现更大价值呢?

我们也很疑惑，但是另一种对应不同肤色不同信仰背景女性所领悟到幸福人生和内心平静的方法又是什么呢?

能不能很好的进行探索和实现呢?或者只是单纯给出一些建议?

他们在幸福和平静上肯定比我们要理解更深刻一些，这些理解又用哪种方式表达出来比较合理呢?或者说是否能够领域两个不同却又有些相似背景的人类这个语境中进行灵性生活?

毕竟先解决自身的问题，再考虑他人才是常规法则，若人人都一味追求伟大伟岸又怎么发展出美好的人生?

只有超越物质与物质欲望，人类才能给人类生活本身带来更远大的希望，而这是否又是在推动社会整体实现和谐，如此便能让个人与他者之间建立无私的关系。

是否还有别的解决方案?或许为了实现内心平静和保持心理健康，现代人又需要怎样做才能踏上这一条路?